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自由为话题的作文

【篇一:自由为话题的作文】

遥望那翔于青山绿水的一行白鹭,沐浴着栖于草尖树木的阳光,倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳,内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦,在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

我渴望着,向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵,让自然洗涤自己的浮华,让自然净化自己的灵魂……

淡泊是感悟自由的源泉,是一种享受,也是一种追求。

田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽,远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场,选择与良田、菊花相伴,醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受,对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛:游于平淡的田园中,解放自我。他“采菊东篱下,悠然见南山”以平淡的心境,远离官场是是非非的一身轻松,缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

著名思想家庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期,曾做过漆园小吏,生活很穷困的他,却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性,主张精神上的逍遥自在,试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒,庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵,自由的价值。

淡泊是一种享受,也是一种追求,更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境,就像是饮一杯清淡的茶,沉浸其中品会出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理,缔造出真实的自我,品位有滋有味的生活。

【篇二:自由为话题的作文】

遥望那翔于青山绿水的一行白鹭,沐浴着栖于草尖树木的阳光,倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳,内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦,在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

我渴望着,向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵,让自然洗涤自己的浮华,让自然净化自己的灵魂……

淡泊是感悟自由的源泉,是一种享受,也是一种追求。

田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽,远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场,选择与良田、菊花相伴,醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受,对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛:游于平淡的田园中,解放自我。他“采菊东篱下,悠然见南山”以平淡的心境,远离官场是是非非的一身轻松,缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

著名思想家庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期,曾做过漆园小吏,生活很穷困的他,却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性,主张精神上的逍遥自在,试图达到一种不需要依赖外力而能成就郑州哪家能治癫痫的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒,庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵,自由的价值。

淡泊是一种享受,也是一种追求,更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境,就像是饮一杯清淡的茶,沉浸其中品会出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理,缔造出真实的自我,品位有滋有味的生活。

【篇三:自由为话题的作文】

自由如水,甘之如饴澄澈至极,平静致远超脱外物。用指尖轻轻一触,清而澈,凉而柔,自由便是这般滋味。

陶渊明的自由仿佛雾气,沾湿万物不留痕,只求得润物细无声。他天生就是自由的,世间的管束奈何不了他,归去来兮!既自以心为形役,觉今是而昨非。就算居于陋室,吃着粗茶淡饭,饮一壶小酒在乡间赋诗独徘徊,就算扛着锄头,耕种在田间,那也是自己的自由。比起在笼中精心喂养的小鸟,山间自由的小鸟不是飞得更欢畅吗?

庄子的自由仿佛山间吐出的清泉,摆脱了甜的诱惑,褪去了苦的香醇。他只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。世界不过是他的主观产物,何去在乎那权势之争,谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间,明月可掇,在这清风夜唳之中守望那明月,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。

苏轼的自由是一条浩荡之河,永远积极向前奔流。虽然被贬黄州,满腹抑郁,却安慰同行船客,“物与我皆无尽”世外污浊与我何干,苏子我依旧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。他大声吟唱:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他历经官场磨难,但始终坚持自我,这是另一种积极的自由,是种看破世间红尘的撒脱,苏轼为自己的思想独留一片清静的自由之地,它不断奔涌,洗刷尽世间尘埃,淹没世间的磕磕拌拌。

李白的自由宽广似海。在那个烟花三月的年代,人们都渴望有地位有钱财,而他却偏偏远离尘世,逃离官场,纵横与天地之间,浪迹天涯,以潇洒自适,过着属于自己向往的自由如水生活。

自由如水,你我抓不住它,不管外界再怎么压迫,它总能从指缝轻轻流过,小如珠,大如海,它是古今人永远的追求和向往。它可以映照任何颜色,本身却什么颜色也没有,惊鸿一瞥,自由如水,悠悠远远,那一片缟素,是为自由而唱的缥渺之歌。

【篇四:自由为话题的作文】

大漠孤烟直,长河落日圆。

我静静地走在一望无际的荒漠上,一步一步,直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来,坐在篝火旁,抬头仰望天空,稀疏的星辰零零点点地挂在那里,仿佛它们本应该就在那里。而我,却明白自由是一种孤寂,一种对生命的顿悟。

清晨,我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过,天气有些许的凉意,我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然,大地红光万丈,似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光,而我静静伫立在原地,如虔诚的信徒,庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失,于是我向着红光的方向奔跑着,可是它还是消失了。

太阳一点一点露出真容,天气也暖和起来,我却停了下来,在脑海里寻找着那一抹红。

对啊,太阳本就该在那武汉癫痫医院哪家专业里,那红光只不过是一个陪衬罢了。

我又开始慢慢地前进,不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声,陷入了一种孤寂,我不正是体会着自由所带给我的一切吗?无拘无束,无所顾忌,没有对事物的期许,或许真正期许的还是那抹红吧!

我很开心,我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我,起码是自由的。

陶渊明本向往自然,却从官,终忍受不住自然的诱惑,回来享受自然。

而我呢?是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢?所以,我的自由是孤独的。但是,我喜欢。

沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物,他们同样是静静的呆在这里,与我一样,孤独的坚持他们的自由,坚持他们所向往的。

沙漠的落日不比海上的落日那样动人,却有着另外一番味道。

它衬着一切,仿佛是一个完美的背景,默默地付出着。“千里孤坟,无处话凄凉。”

我本应该是孤寂的吗?还是我向往的自由于我而言只是一种奢求?

大梦惊醒,夜已深了,我应该在哪?我可以为自由付出吗?这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到,只有倚在床边,摇头苦笑罢了。

【篇五:自由为话题的作文】

眼前是白茫茫的积雪,须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车,静静地向前踱步。

街旁是一间字画店。店面虽小,却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间,我想起了他。

他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨,逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候,生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州,受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由,来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态,才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由,是随遇而安,是随性而为,是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫,芒鞋轻胜马,他在仕途的洪流中收获的那一份自由,叫做安然。

我走出小店,心中一丝丝涟漪涌动:这次不辞而别的旅行,究竟得到了我想要的自由了么?我在人流中无目的地找着什么,倏地,耳畔鸣起了肖邦的夜曲。

他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符,时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流,时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾,压在共鸣者的胸口。他的自由,来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火,将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬,叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者,将点滴的自由的渴望,交织在每一部旋律之中,他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由,叫做不屈。

音乐戛然而止,却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前,在陌生的景象间,我发现自己要找的东西,叫做慰藉。我要的自由,并不是离开我曾经拥有的款款深情,而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然,不同于冰冷与火热的温度,不同于过度的关怀与陌生的安置。

雪落无痕,心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花,闪耀在我们最本真的心底,叩击着我们前行的决心,昭示着我们每一个梦的开始。

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【篇六:自由为话题的作文】

我羡慕蒲公英,当微风拂过,它就随着风翩翩起舞,自由地飘向远方;我羡慕小鸟,张开翅膀就可以飞翔,即使到达不了万里高空,也足够能感受到清新的风和蓝蓝的天……我羡慕他们,因为他们的自由。

美国一位哲学家曾说:人本身就是自由的,只是自己不知道而已。的确,有时是我们自己给自己太多负担,太大压力,才感觉到不自由。我们可以给自己减刑,自我释放,生活得像蒲公英和小鸟那样自在。

余秋雨曾在他的作品中写道:他的一位朋友进监狱后并没有放弃自己,而是在不自由的、布满铁栏和灰色墙壁的监牢里学习外语。刑满释放后,他带出了一部六十万字译稿,并准备整理出版。我想虽然他是刑满出狱的,但是他为自己大大减刑,让自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了写一个被囚禁的人无所事事,度日如年,而获得一本棋谱后,日子过得飞快。在上例中,外语就是余秋雨朋友的棋谱,正因为这样,他才没有感到监狱这座牢笼对他的压迫和囚禁。

很多人明明生活在自由的环境,却把自己的心关在自己建造的监狱里,不懂得自我减刑。在现实生活中,有的公交车售票员很不喜欢自己的工作,懒洋洋地报站名,爱搭不理地售票,时不时地看着手表,漫无目的地看着车窗外。我想这辆公交车就是他的监狱,他也不知道刑期是多久。如果一件事是我们必须做的,与其痛苦地去做,还不如释放自己,让自己活得更自由些。

有时候,不自由都是人们自己设好的圈,可是偏偏却要走进去。不自由并不是类似监狱这类有形的物体,最可怕的就是自己给自己的无形的负担。所以,当我们感到被束缚、疲惫时,我们何不放下背包,学学李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的洒脱?李白在仕途不顺时,并没有垂头丧气,依然满怀雄心壮志,饮酒作诗,释放心中的苦闷和不满,留下“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈与自由。我们也可以学学陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的散淡,陶渊明与大自然融为一体,心中装有完美桃花源的自由和闲适的心情。

人类可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。环顾四周,有多少人陷在自己设置的不自由中,如学习的压力、工作的压力等,人们的头上总顶着一片乌云,眉宇间锁着一种苦闷。

为自己减刑吧!像蒲公英一样随风自由飘荡,像小鸟一样在蓝天展翅飞翔。除了自己,谁还能让你恢复自由呢?

【篇七:自由为话题的作文】

对于生活在21世纪的我们来说,“自由”算得上是一个最熟悉的词了,无论是在政治历史书上,还是在大人们说的话中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有这样的疑问:我们真的自由么?咱们从小往大说吧:小时候,当你上课时和同学说话时,老师往往会抓住你教训一顿,难道我们没有说话的自由么?再长大点,当你可以骑车上马路的时候,会发现有人行道和车行道之分,难道我们不可以想走哪儿走哪么?等到你成人了,哪天气儿不顺,没事打110玩儿,警察马上就会找到你,难道是我们没有打电话的自由么?

对于以上这些疑问,我认为这是有些人对自由意义的曲解。在地球上,一共居住着60亿的人,如果每个人都是完全自由的,想做什么就做什么,那全世界不就乱了。自由,对于每一个人来说都是平等的,所以我们不可以只顾着自己逍遥北京治疗癫痫医院哪里好而把别人的自由给毁了。就用上述的例子来说,当你在发挥说话的自由时,有没有想过其他人听课的自由?当你在大街上自由狂奔的时候,有没有想过其他车辆行驶的自由?当你因为心情不好而故意拨打110时,有没有想过其他需要帮助的人的自由?正因如此,才有了一些本着大家都相对平等的秩序出现。这并不是剥夺了自由,而是极大程度上地维护了每一个人。

再看一个全世界都知道的例子。我们来看美国。正如大家所知道的,在美国,每个公民都有持有武器的自由。这一点与中国的情况大不相同,以至于让某一部分人对美国赞赏有加,而对中国保持“白眼”状态。但是不知道他们观察过没有,美国的杀人事件可是比中国多了不少。这就跟美国的自由政策有关。在中国,你和某人因误会结下仇,第二天不会有什么事;可要是在美国,碰见那个心理狭隘的,第二天就没准去见上帝了。他使用了他的自由剥夺了你活下去的权利,难道这样就是对的么?更有甚者就是因为自己心里不痛快就开始向别人扫射,难道这就是我们想要的自由么?

为了每一个人都有享受自由的权利,我们必须要用秩序来规范它。在不妨碍别人的情况下行使我们的自由,这才是它的真谛!

【篇八:自由为话题的作文】

人生在世,没有绝对的自由。庄子眼中,如若一个人自由,必然已达到“一物我”的境界,然而仔细一想,当人与自然融为一体时,人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写:“人死后会升入天堂,但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊,才能通往天蓝色的彼岸。那时,我便不再是我,我是青山,我是绿水,我是一切。”

所以,自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然,自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家,我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白,一代诗仙,他的诗张狂霸气,随行自如,不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地,钱从何来?曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪,才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的,海子,同样是才华横溢,却贫困潦倒。他曾经到小酒馆,想以一首好诗换一壶好酒,老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受,怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀,难道他的精神世界不够自由吗?如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想,“喂马,劈柴,周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到,所以他憾然离去,将“面朝大海,春暖花开”的美好理想寄托给灵魂,永远离开了人世。

这也就是为什么人在年轻时豪情壮志,甘愿为了事业牺牲自由,在逐渐提高自己的物质生活之后,厌倦官场的明争暗斗,想要获得内心的宁静,于是就此放下事业,远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。

自由始终是彼岸的一座灯塔,射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处,却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼,沉醉不知归途。但当人们凝神细看,还是会依稀地看到那微弱的光线,所以,若想在尘世中追求相对的自由,先要为自己积累一定的物质基础,并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸,仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上,带着一股平静的力量。

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